哈尔滨阿城区不乏生活,哈尔滨阿城区不乏生活的地方

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于哈尔滨阿城区不乏生活的问题，于是小编就整理了4个相关介绍哈尔滨阿城区不乏生活的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国哪个城市美女最多，为什么那里会产美女，说说原因？
2. 历史上是不是只有东北女真族两次崛起，并两次建立政权？
3. 张爱玲是一流作家吗？
4. 宋徽宗被囚禁在哪里？有何依据？

中国哪个城市美女最多，为什么那里会产美女，说说原因？

重庆美女多，首先，因为同样的女人，在重庆就会漂亮。因为重庆属于雾都湿度大，可以湿润皮肤。其次，在重庆道路坡度大，不论谁都多走路所以重庆女人体形好。第三，重庆是原来***陪都，文化人士多都知道才子多佳人也就多，所以后代品种适合出美女。

美女最多的地方，第一成都，其实整个四川省人都是帅哥美女，那里人心善良，相随心转，所以帅哥遍地，美女成群。第二苏州自古苏杭出美女，上有天堂下有苏杭，苏杭美女似天人。第三大连，大连山美水美人更美。第四广东，广东到处都是帅哥美女。第五西安，第六太原，第七郑州，第八天津，第九南京，第十重庆。

重庆美女特别多，那边的妹子皮肤好，身材高挑，还有大长腿，非常符合现代人审美标准。那边女孩子之所以漂亮主要有以下几个原因:重庆山多，日常生活中就到达了锻炼的效果，所以身材好。雾多也比较多，所以空气中的水含量就多，皮肤自然很滋润，没有缺水烦恼，就像敷了一层天然面膜，自然那边姑娘肤白貌美了。还有就那边吃特别辣，我们都知道吃辣的时候就会出汗，出汗有排毒功能身体的毒素都排出来了自然就美了。

不知道啊！有美女吗，只知道化妆品最多，小时候上学，班上就一个美女，40多年过去了，中国经济的第二，往大街上一走，城乡结合部到处都是美女，40岁的像30的岁的，30岁的想，20来岁的，20来岁的，像十多岁，那首歌唱的好，幸福像花儿一样，幸福漂亮的姑娘，开着自己喜爱的汽车，在大街上随处可见，像我这样贫穷的大叔，骑着自行车，在这个社会上，已经是凤毛麟角了，祝愿我们的姑娘越来越幸福，祝愿我们的国家越来越强大，只有国家强大了，两三年姑娘还更新更好的汽车，国家更强大，姑娘都会开飞机，有自己的飞机，多么美好的事情，抒豪情，展壮志，呈才情，起神思，

历史上是不是只有东北女真族两次崛起，并两次建立***？

中国地大物博在这广阔的土地上有许多的民族都有多次建立***！比如鲜卑族最早建立高丽王朝从贝加尔湖到朝鲜半岛山东起内蒙古科尔沁和赤峰阿鲁科尔沁都是鲜卑族的土地？鲜卑族建立隋朝唐朝以前建立过魏国晋朝等等。匈奴族建立过赵汉魏之前建立过匈奴国，汉朝是匈奴人建立的，历史学家说过独孤姓氏变化过来的刘氏姓。契丹人建立过辽国，契丹人占领历史舞台悠久契丹人

推翻鲜卑王朝占领全国契丹人居住在河套地区到山西陕甘宁到河南河北一直到江苏。 党项族建立过西夏王朝和许多西域国家包括西辽。蒙古人

蒙古帝国之外欧州国家建立蒙古王朝，元帝国灭亡后继续了北元共延续480年。女贞族金兀术是建立金国也是打不过哈布勒汗俺巴嗨汗后来婚宴上和塔塔尔人了合谋害死。女***不光明磊落努尔哈赤的满族更是阴谋诡计多端建立的清朝。所以，清朝从建立起那天开始阴谋诡计多端那有什么每个皇帝都能干？都能阴谋诡计是准确的，康熙在位六十多年没有战争是谬论！从康熙到乾隆雍正三个皇帝拼命杀戮平息准格尔叛乱。清朝灭亡为止反清复明和赶出搭噜的鼾声不断如果满清能干有这么大的民怨吗？如果满清能干就是愚民政策贯彻的彻底，把中国人真正***培养了受屈辱的能力！这就是女贞满族的俩次建立的王朝。

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回想一下，还真的就是如此。前提是中国少数民族。其他的少数民族还真的没有这样光荣的历史，毕竟是少数民族人员本身就是知名的硬伤！实际上女真族的第二次崛起？也是有着极大历史关系的，辽东？大明王朝本身就是控制不严才会出现如此情况的。事实上，大明王朝当时对于云贵川等地，控制也并不严明朝末年万历皇帝时期三大征就是勉强为之。由于万历皇帝消耗空了，张居正为了大明王朝攒下来的最后一点家底，再次由于援朝战争大明王朝损兵折将，致使后来努尔哈赤造反时，没有什么得力能干的将军前往镇压。尤其是萨尔浒之战的失败以后，女***努尔哈赤基本就算正式崛起了。历经了皇太极的励精图治，满清和大明王朝分庭抗礼了，最后多尔衮抓住有利时机迅速的入主中原，中原的大明王朝恰逢其会被李自成打开北京城。崇祯皇帝朱由检把自己吊死了，中原大地群龙无首之际，满清朝廷才会比较顺利取得全国。

完颜女真和努尔哈赤建州女真不是一回事。

就像突厥、土耳其、土库曼在词源上存在关联，但不管在种族上还是文化上都不能归入同一民族。

有学者研究发现，满语中存在很多与蒙语发音意义接近的词汇，很可能建州女真就是当初迁居东北的一些蒙古部落与当地土著混血产生的部族，而这些土著在完颜金时代是被视为野人，并不承认他们是女真。

同样道理，努尔哈赤时代也有野人女真一说，其实就是东北地区大小部落，到底和建州女真有什么关系根本是糊涂账。这些人中除少数被捕捉加入八旗，被迫戍边以外，其他都继续过着极其原始的渔猎生活。建国后，这些部族成为鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等。

女真族，就是现在的满族。历史上，女真族崛起共有两次。一次是在辽朝，另一次就是在明朝。

辽朝女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。当时契丹人对女***实行“分而治之”的政策。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，也就是“***镇”。另一部分留居粟末水（松花江北流段）之北、宁江州之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体，而完颜部族，就是黑水靺鞨的其中一支。

公元1115年，完颜阿骨打统一了女真各部族，建立了金朝，国号大金。金建国后，就展开以辽五京为战略目标的金灭辽之战，并且在很短的时间内攻打下了辽朝的北方首都上京。然后与***宋朝建立海上之盟共同对抗辽朝。

公元1125年，金国灭辽并占领了辽国的大部分土地，并在次年攻占了宋朝的首府开封，并将宋朝的军队赶到了长江以南。

公元1234年，蒙古灭金，女***退居于关东，分为建州、海西、野人等部。

在蒙古灭金后三百多年里，女***由于涣散分裂，先后隶于元、明君主之下，受尽了压迫剥削。万历十七年（1589年），明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。

努尔哈赤与以前的女真领袖不同，他虽然表面上依然表示臣服，暗中利用明廷授予的官职发展自己的势力，他创建了八旗制度（黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝）以凝聚部众，八旗制的确立，标志着统一女真各部的宏伟事业已取得决定性的胜利。

公元1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立“后金”，建元天命。1618年，努尔哈赤发布七大恨，正式誓师伐明。

公元1626年，努尔哈赤去世，继任者皇太极并没有像努尔哈赤一样，对***施行强力的镇压，而是恢复了部分***的原有待遇，同时开科取儒，使得***地位获得显著提高，缓和了后金内部女真同***之间的矛盾。皇太极还将后金所属***和蒙古人等也一同编入八旗制度，创建了汉军和蒙古八旗。并于1636年改国号为大清

题主说的是中国历史上的少数民族吧。

其实不是哦。中国历史上还有另一个少数民族，曾经多次建国，远超两次。

只是从影响力来看，女***两次建国的影响是绝无仅有的，一次是统治了北中国的金朝，一次是统一了全中国的清朝。

另一个多次建国的少数民族，就是五胡十六国和南北朝时期的鲜卑族。

鲜卑族与女真族一样，也是兴起于东北大兴安岭地区，很神奇吧。

鲜卑族起源于东胡，在匈奴强盛时被匈奴打败，所以只能跟着匈奴混。后来匈奴被汉朝打败西迁了，草原上大约剩下十万落匈奴人，全都融入了鲜卑族。

到了五胡乱华时期，鲜卑族的各个部落分别南下中原，建立了好几个***：

西秦(385年—431年)，陇西鲜卑族首领乞伏国仁所建，都城在苑川（今甘肃兰州西固区）；

南凉（3***年—414年），为拓跋鲜卑***，河西鲜卑拓跋乌孤所建，都城在乐都（今属青海）、姑臧（凉州），盛时控有今甘肃西部和宁夏一部。秃发即“拓跋”的异译。

代国（338年－376年），拓跋鲜卑的拓跋什翼犍建立的***，是北魏的前身。

张爱玲是一流作家吗？

我读的张爱玲的书并不多。家里藏有《张爱玲经典作品集》（只一本）、《小团圆》、《同学少年都不贱》等等，也没有细读。但我认为她是一流作家。

由于政治的原因，她被轻视。后来她和沈从文在***界的地位日益提高。她的家庭以及受的教育使她对政治不感兴趣。

检验作品的好坏标准很多，我认为两点很重要，一是时间，二是作者。这两点张爱玲都没有问题。也许，在一些年龄小的女性读者眼里，张爱玲还不如三毛，但我认为，在世界***史上，张爱玲一定占有非常重要的地位。

几年前读了白落梅写的张爱玲小传《因为懂得，所以慈悲》，对她有了进一步的了解。她对《红楼梦》钟爱一生，研究颇深。香港许子东教授近日出版的纪念张爱玲诞辰100年的书，可以关注一下。

如果一流后面加个“女”，或者前面加个“文字”我都将毫不犹豫的回答——是!如果不加，那就——不是。

本人是女性，也是张爱玲的铁粉，居然不能认同她是一流作家。这对我来说真是个双重打击啊（一为自己的偶像，二为女性）！

我心目中的一流作家国内有面镜子，那就是写《红楼梦》的曹雪芹。国际上也有一面，那就是写《战争与和平》的列夫·托尔斯泰。

***如曹雪芹、托尔斯泰是一流作家，那么张爱玲怎么也不够资格跻身和他们同等级别作家的行列。即便让张爱玲自己来说，相信也不会因为自己不如曹雪芹而委屈。

作家的量级，是由他们的作品的量级决定的。衡量这个量级的绝对不是带有个人感情意味的喜欢或者不喜欢。我愿意称呼最终的那个客观决定因素为——作品的高度。

1.作品的高度

决定作品高度的因素很多。比方说作者的才华、能力、修养、社会背景、成长经历等等各方面主客观条件。这些主客观条件最终汇集成一个叫做“境界”的抽象概念，然后对作品实施强有力的决定作用，这些作用体现在作品上，就形成了“高度”的差别。

2.张爱玲作品的特点

语言：

张爱玲最先打动我的地方是她语言文字上独特的魅力。她的文字有一种清冷的穿透力，精准、透彻、流畅、圆熟并且犀利无情。能同时引发美感和痛感，获得“痛并快乐”着的复杂审美感受。

最为经典的就是那句“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”《倾城之恋》里有一句“你如果认识从前着的我,也许你会原谅现在的我。”《更衣记》中“既然抄袭是最隆重的赞美……”张爱玲的语言甚至不用费力气去品，锋芒就浮在文字的最上面，“寒光闪闪”惊艳得你“外焦里嫩”！

我个人觉得，她没有达到一流作家的水平。

实事求是地说，张爱玲的天分绝高，无论是谋篇布局、感受力还是表达力，我觉得都有一流能作家的水平。

但是很可惜，她没能走到那一步，原因是她不肯往前走了。她写的最好的一切是一个二十五岁之前的少女的生活经验，恋慕，勾引，浅尝辄止的***，对婚姻的向往和恐惧，对家中长辈命运的管中窥豹，以及一个童女所感受到的无处不在的压迫和黯然。

但是她一写起真正的生活压力，现实婚姻，笔力弱得就有点让人有些可惜。“他看看他的妻，结了婚八年，还是像什么事都没经过似的，空洞白净，永远如此。”我看着这句话觉得有点好笑。张爱玲这样聪明绝顶的人，大概不会和她笔下的白玫瑰这样的“普通人”做朋友，更不会经历过这些“普通人”的恋爱结婚。但是你随便上微博找一个爱吐槽的小妹子，或者和一个你看上去埋在人堆里就找不到的长辈聊聊，任何一个人漫长到八年、有一个七岁的女儿的婚姻，其中都有沉甸甸一堆挣扎，渴望，悲悯，爱怜，仇恨，乃至英雄的勇气，有不为人知的长夜痛哭，内心小剧场导演无数次的绝境求生和迷途知返。可是她写出来，几乎就只剩一抹淡淡的墙上粘的白米粒的影子。

她这个叫印象派文学，她写的其实不是婚姻，是作为童女观察到的他人婚姻的一个印象，一个浮光掠影，她不是进入了他们的故事，而是画下来了作为旁观者的一瞥。

就拿她还算擅长写的旧社会里一个人的沉沦，老舍的《兔》题材很类似，但是在老舍的主角堕落的过程中，有三番五次气得要命警告他的师傅，有一个小人物在穷途末路“为艺术牺牲”的崇高幻想，有叙述者这样的同事始终留着一双同情的眼睛。老舍写的这个才是真实生活，张爱玲写了那么多沉沦的人都写不出来这些。张爱玲眼里人的命运是一颗从炉灰里飞出来的火星，只有冷下去，不会热起来。

张爱玲是太聪明了，她从一开始就觉得自己看透了人并且讨厌这一切，既然她在没有人的地方充满了生命的欢愉，她也就不想到人群中去了，确切地说，她是懒得活一遭了。她活在美丽的光影声色中就够了。

这就是为什么等她真的生活起来了，和美国人结婚多年，并且在异国谋生，她反而什么都写不出来了。《小团圆》这个作品枯竭淡薄到让人喘不过气，毫无任何灵感可言，简直难以置信。她保留了她对真实生活的抵拒，但她用她全部的天才换了活下去这件事，最终高寿死去。这符合一个始终自保的人的逻辑。

上个世纪，中国天赋最好的一个上海女作家；至今，没有一个超越她的，你读读，她老乡王安忆的《长恨歌》，《天仙配》，换了个时间，人物，地点。接近她的只有[_a***_]，可惜，英年早逝。

张爱玲是否一流作家，要留与历史去评判。历史是最好的评判员。

张爱玲与胡兰成的爱情，倒是可以成为千古绝唱。我们这里姑且不论胡兰成对待张爱玲的负义如何，只就张爱玲几十年后还一直心心念念不忘胡兰成来论，其爱得可谓轰轰烈烈……听说胡兰成出狱，在美国的张爱玲给胡写了一信，说一九三几年某大报有一篇社论，说了什么事，其中有什么细节她需要核实一下……云云，信是什么意思呢？张爱玲要面子，不能明说，胡兰成呢？就真的把那张报找了出来，复印了一份给张爱玲方寄去了美国。张爱玲这才彻底心死，于是有了***《色戒》。她恨死了胡兰成。后来，著名导演李安拍了同名电影……

可怜才女张爱玲，可恨汉奸胡兰成。

宋徽宗被囚禁在哪里？有何依据？

五国城，本来是一个军事重镇，它是生女真五部的头城(剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃和越里吉部)。后来，金太宗将赵氏皇族迁往五国城居住，就是为了让他们多受点儿苦，同时方便监视。而五国城，则成了赵氏皇族最后的伤心之地。宋徽宗和宋钦宗天天都盼望着能逃出牢笼、重归故土，但这一愿望伴随着他们生命的消逝而永远地长眠地下。

慈云寺，创建于民国十七年（1928年），是东北抗日名将、奉系军阀依兰镇守使李杜将军为其胞姐在龙王庙基础上修建的。据史书记载，北宋徽钦二帝"坐井观天"遗址就在这里！

宋徽宗被囚禁之后，日子过得凄惨不说，显然还是有更多的难言之隐

无人分担内心的折磨与痛苦，只有自己内心默默承受，前后极端的对比反差，实际上也算是对这位皇帝尊严最后的践踏，关于这个问题的解读，我们要明白宋徽宗被囚禁之地，实际上只要搞清楚两个关键点就可以，除了明白囚禁宋徽宗是何缘故？其次也要搞清楚宋徽宗被囚禁之后的故事，这个问题也就自然迎刃而解了。

公元1127年，时值三月末，北宋正式宣告灭亡，随着金人入驻中原，宋徽宗和宋钦宗自然也就成为被整治清理的对象

除了将这父子二人赶下皇位，接下来的事情也就顺理成章了，而即使再昏庸的皇帝，终究还是整个北宋王朝的精神领袖，手下自然也少不了忠臣为其痛哭流涕。

今人在整个北宋的烧杀抢掠持续了一个月之久，最终于同年4月20号，才扛着胜利的果实，晃晃悠悠的离开中原，当然金人在临走之前还立了一个傀儡皇帝张邦昌， 也可能是由于金人觉得中原始终没有自己家乡的归属感，所以打算把当时中原地区先进的文化记忆都带到自己的家乡，而在当时就不乏众多技艺高超的工匠、乐师。

作为曾经北宋的统治者，金人尽管没有将他们诛杀，但也注定要让他们的日子不会好过

毕竟他们还是有一定的号召力的，以他们作为俘虏，许多北宋的子民也会乖乖跟着前行，而且之前通过掠夺得来的宝物，也需要很大的人力，将他们运回自己的家乡，而在当时，宋徽宗和宋钦宗实际上是被分别押送的，据不完全统计，当时被押送的战俘高达10万人左右。在当时为了抵押战事赔款，最终失去自由的女子大约有11,635人。

在整个靖康之耻后续故事当中，宋徽宗和宋钦宗作为主角

自然他们行踪也是受到严格保密的，经过数数次周转，从1127年4月20号出发开始，历经三个月，最终迁移至中京城，也就是现如今的北京市，在这里的囚禁时间长达一年左右，最终于1128年10月底，这两位落败的帝王最终被转移到了当时的韩州，你就是在现如今的辽宁省境内的昌图，而在当时甚至为所有的战俘，开辟了一大块的集中场所，相当于战俘集中营。

公元1130年7月份，宋徽宗和宋钦宗又被转移了五国城

此地为现如今的黑龙江依兰县所属管辖区，然而宋徽宗和宋钦宗怎么也没有想到，这里的5年时光也成为他们人生中最后的岁月，从开始的10万余众，到韩州时，与宋徽宗宋钦宗随行的只有2000余人，直到最后的五国城，当时陪伴在这两位帝王身边的也仅仅只有数百人而已。

历史上有关于这次靖康之变的史书记载也相当之多，毕竟这是一段屈辱的岁月与历史，其中主比较出名的史书典籍，除了《靖康稗史》、在《金史》中也有较为详细的记载，身为帝王，享受了常人享受不了的待遇，但是如若不能承担起应有的权利与义务，遭人唾弃，也就在片刻之间，宋徽宗与宋钦宗就是最鲜明的例证，其实对于这两位帝王而言，如若不能解脱，或许死才是最好的归宿。

到此，以上就是小编对于哈尔滨阿城区不乏生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于哈尔滨阿城区不乏生活的4点解答对大家有用。